国庆郝堂道中游学，看一程风景，写一段故事——秋令营结业

  八天的快乐大本营，有儿童，还有大学生，有夫妻拖家带口游山玩水，志道乐学。老少齐上阵，欢乐过双节。

  看这专注地眼神，你能想象到她们此刻想什么么 ？道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。

  怎么来学习的大部分都是女性呢。有人说男人是天，女人是地；男人是山，女人是水。所以读老子的女性更有智慧。上善若水，水善利万物而不争。夫唯不争，天下莫能与之争。

 每天这么老实大量读经，一遍遍的，就只是读读读读；读着读着这种怅然不言而喻。管窗外，车水马龙，人山人海，我自两眼盯六经。

  两名从陕西榆林来的大学生，能够稳稳的坐在教室真是不容易。想想往年，可能在哪个景点晒着太阳，淋着雨；挤着公交，背着包。今年可享福啦，不用再受罪了，多好。想想明年去哪里，还来郝堂大本营吧！

  天下难事必作于易，天下大事必作于细。这两位，可是诚则明矣。一个陪同妈妈千里求道，一个带着先生，先生带着两个孩子。多么令人羡慕的两个家庭，看来是要打造书香家庭的节奏，为子孙留下一个书香世家。

  听着老子班朗朗书声，那边的学庸班也精彩不断。自天子以至于庶民一是皆以修身为本；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。孩子读易经：天行健君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。父母修身养性，一家其乐融融。

  共学适道。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。来之前还在疑惑，什么是道呀，不就在大学第一句里。明德，亲民。可能只读出满心的喜悦。突然有一句顿悟，也是手之舞之，足之蹈之。

  别人坐着读，咱们站起来。起来，起来，起来。。。热望经典的人们，把我们地假期当做生命的礼赞。一声声，一声声。随着声音的共鸣，向前读，向前读。。。

短短的几天很快即将过去，10月8日上午，冯院长为即将结业的学员们讲话。

  1，读经教育和一般教育不一样，和一般文化观念也不一样，王财贵教授是站在教育的立场讲读经，用读经的办法解决教育的问题。为什么要读经？一句话可以概括，成人或是成德，或者说启发人的智慧。

   王教授读经教育理论的核心和精髓：就是“老实大量”四字，也是王教授理论最易受世人误解诟病之处。

   什么叫老实读经？大量读经？

   2，老实读经第一个要领：要读真正的经，要读大经。知识是越多越好，智慧未必。为学日益，为道日损。

    通过读经的方式更加容易唤醒心中的智慧，读经能开智慧吗？这是不能保证的，只是比较容易。读经开智慧，其他方式也能开智慧，但是其他的方式因人而异，不如读经的机会大。知识在每个人的生命之外。读经的效用就可以用六个字概括：费力少，收工多。我欲仁，斯仁至矣。历史上有很多有智慧的人，他们共同认定从四书开始，从论语开始、从大经、真经开始，就是老实读经。

   3、第二个要领，读中自有解。不是理解了再读经，而是读经了才理解。即使求解，读经也是求智慧的解。电脑里输入一个信息，它会不会变化，如果人脑输入，就会变化。电脑输入的信息如果要变化，需要启动，但是人脑不需要启动，因为只要人活着，就在启动中。老师的工作很简单，就是输入材料、输入信息，信息自然会运作、变化、酝酿，这里对人性更大的信心。一般学者很难体会这一点的。

   读经是求共性的，道是共性的，是人，都可以读经。像学者那样去解经，就不是人人都可以的。人人都可以的才是大道，所谓大道至简；部分人才可以的，是小道，所谓一方之术。大道发出去是简易的，因为从人性直接显发，此求之在我，人人可为。读本身就是开智慧的重要法门。读本身就是解，不必再求解；即使求解，也要以读为基础。

   4、第三个要领，不是有了兴趣才读经，而是读经了才有兴趣。一般人理解的快乐学习，其实是混淆了过程和结果。学习的结果一定是快乐，但过程可能不快乐。在还没有展现出快乐的结果时，靠什么坚持读下去？就是老老实实、不想太多，功不唐捐，这是心法。

   求知识，用方法；求智慧，要用心法。智慧人人本具，就在每个人心中，用所谓“快乐学习”的方法，皆是外求。

   5、什么叫大量读经？第一、遍数大量。衡量是不是老实大量的指标，不是读经的时间有多少，而是看有没有包本。学堂能读8小时，若读6小时就不是老实大量。包本是转识成智的过程，用到经典还用脑子想一想、翻翻书，有所凭借、有所依赖，那所学尚是知识，还不能与我们的生命是一体的；能包本背诵、不假思索而出口成章，才是智慧，儒家所谓“不思而得、不勉而中”，佛家所谓：从最清净法界等流而出。

6、第二、字数大量。读四书比只读论语更能理解论语。当然，字体大量的前提是遍数大量，不然也是求知识。王教授倡导30万字，这是大才的基础。

7、第三个时间大量。读经时间尽可能长一点。智慧的学习是容易的，因为人人本具，有因求果，则易；也可以说，智慧的学习是不容易的，因为有时机，错过时机，永不再来。而知识是没有时机的。体制教育是以知识为主，即使讲到智慧，也是在知识的基础上求智慧，这是本末颠倒。读经教育是固本培元，先涵养智慧，再开知识。读经不仅不反对体制，反而成就体制。这样，就可以打时间差，幼稚期先学智慧，即先用更多的时间来读经，将来会更容易成就知识，所谓磨刀不误砍柴工。

    时间大量，即幼稚期长年大量时间读经，每天读经的时间大量，具体到每节课读经的时间大量，如读经学堂课堂是一个半小时一节课。哪怕体制是三四十分钟一节课，你滴水不漏读下去，就是时间大量。

    7、国庆节八天体验，大家能对这些观念有感觉，就已经很不错了，这是非常难得非常不容易，其实，也是常理常道。

    老实大量概念，固然来自王财贵教授创造，但其精神实质是来源于经典，孔子的“好学”，展开来说，就是“学而不厌，诲人不倦。”

    8、经典是历久弥新，永恒不变的。不是古代的书才叫经典。如果今人有圣人的心灵，他的话也可以称为经典。历史上的模范老师是孔子，因为孔子“祖述尧舜，宪章文武”。但孔子并没有自己教学生，他是“述而不作”，传述六经，以经典来教学，他只是启发、赞助。

   9、希望大家继续了解读经教育的理论，是理得才心安，只有理念清楚了，才有真实的心法，才有更好的收获。

    10、读经推广的大忌是，同事朋友认为你不正常。对亲友推广最重要的是先改变自己，不要靠嘴说。情通，理才能入，亲人之间不讲道理。有的时候不是理不通，是情不通。

11、读经进校园四步走

1、校长论坛

2、教师培训 三个馒头  读经、看书了解基本观念、宣讲（画龙）

3、家长宣导

4、论语一百读书会  理论学习 看视频

（2）你读一页我读一页 

（3）每一个人看完，老师再讲解。方法的选择，取决于老师的能力。

   作为老师怎么教读经：

   时间哪里来：语文老师 ：课文压缩，梳理知识点，古文先读后讲。

   班主任找副科老师要时间

   怎么读：一篇一篇读，读到100遍。

   一定要带读。中学生8——10遍，小学生10-15遍，幼儿园20—30遍，乃至50遍。不是老师光带，学生也可以带读。齐读，记遍数。依据个人经验，包本要300遍。200遍，个别聪明的孩子能背，250遍，三分之一能背，300遍，三分之二的学生能背。一个学期半部论语，可以一百遍。周末时间办读书会，再完成100遍，把家长的积极性调动起来，亲子共读再读100遍，大体就可以包本了。体制内，一年时间完全可以包本《论语》。

  县域如何推广：一县一万人。

  12、听着冯老师精彩的讲话，下课后还有老师争分夺秒的向冯老师取经。老师如此学而不厌，何愁文化不兴啊。

  道中道中，一直行在道中。八天的学习结束了，可人生的学习岂止是一个八天。恭祝各位能在这八天短暂的时间里，学有所获，有所悟。

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共學適道｜守先待後

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